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  • 问:如果生天也会堕落,又该选择什么去处?

    如果我们布施、持戒,就能感得生天的果报。但生天并非佛的最终目的。佛,是为了断除烦恼、解脱生死。整个修行,也是围绕这些核心进行。 对于佛者来说,往生西方才是比较稳妥的途径。凡夫流转六道,容易迷失方向。所以,我们要深信弥陀愿力,一心念佛,往生极乐。那样,就能使我们不再退转。具备相应能力后,再倒驾慈航,乘愿再来。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10094177915.html
  • 如本法师答:佛最终目的是什么?

      如本法师答:成佛。成就无上佛道就是佛最终目的,六道轮回不是我们久居之处,毕竟,六道充满苦痛、无常、空幻、无我、六道非永恒的。声闻(梵语 sravaka)缘觉(梵语pratyeka-buddha)二乘行者,仅是独善其身,观三界如牢狱,视生死如冤家,急迫求离生死,只顾自己,不顾他人生死,自度自利,并非佛者的愿望。   菩萨行者正行六度波罗蜜中,未究竟证成菩提,亦然非佛者的理念,佛道是修学...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11011412122.html
  • 如本法师答:佛法有八万四千法门,应先修后悟,或先悟后修,那样比较如法?

      如本法师答:悟如目,修如足,两者同等重要,但有先后之别,这话如何而说呢?悟是领略佛法大意,修是实践法门,所以应该先领略佛法大意,而后实践佛法大意,若如此而修,是名正修。   若颠倒而修,不但不能证悟菩提之岸,反而易落于闯祸之端,乃至走入歧途,因为没有佛法引导,仅以盲目而修,将如何登觉悟彼岸呢?所以佛者应当先悟后修,才能与佛道本意相应。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10531112373.html
  • 如本法师答:人之欲,在家居士若正淫无断,是否可以往生西方净土?

      如本法师答:淫欲是生死的牵绊,是轮回(梵语samsara)的原动力,当人在临命终之际,在家居士正淫未断,但能正念提起,愿力坚固,专注一心,都摄六根,净念相继,即可蒙佛慈悲接引,带业往生,更无有疑。   但佛者不可抱著侥幸之心,应该好好的勤修梵行为佳,所谓业不重不生娑婆,爱不断不生净土,淫欲不断,尘不可出,佛弟子应依此共勉之!   楞严经云:“汝爱我心,我怜汝色,以是因缘(...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13310112434.html
  • 问:在家居士若正淫无断,是否可以往生西方净土?

    淫欲是生死的牵绊,是轮回(梵语samsara)的原动力,当人在临命终之际,在家居士正淫未断,但能正念提起,愿力坚固,专注一心,都摄六根,净念相继,即可蒙佛慈悲接引,带业往生,更无有疑。 但佛者不可抱著侥幸之心,应该好好的勤修梵行为佳,所谓业不重不生娑婆,爱不断不生净土,淫欲不断,尘不可出,佛弟子应依此共勉之! 楞严经云:“汝爱我心,我怜汝色,以是因缘(梵语hetu-...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10062577737.html
  • 问:佛弟子到其他宗教场所时,应该怎么做?

    我们对其他宗教所供奉的神,也要持恭敬、赞叹的态度,不要因为他们是外道而轻视。作为一个佛者,即使对普通百姓也要有恭敬平等的态度,何况其他宗教的神祇?我们一样可以合掌问讯,这些礼节也体现着我们的胸怀和修养。再则,我们虽然佛了,但毕竟还是凡夫,人格未必能和这些神相比,又有什么理由不恭敬他们呢?但是,恭敬和皈依是两回事。我们既然已经皈依三宝,就应将三宝作为唯一依怙,不再皈依任何神教,否则会失去

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10082677842.html
  • 北京佛教研究所第33、34期初级佛学班举行开学典礼

    全体授课的法师。定明法师主持开学典礼。 在开学典礼上,副所长广化寺方丈怡法师在开学典礼上作了殊胜的开示,希望全体学员要珍惜此次难得的法因缘,将所学的佛法和自己的实际生活相结合,为自己、为家人、为社会注入安详、慈悲、宽容佛者的品质。 开学典礼在学员宣誓词中,顺利结束。 ...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/08262081444.html
  • 海空上师答:受了戒就有破戒的过失,等不会破戒了再来受戒”这种说法对吗

    后,犯者才有罪。如菩萨戒。 对佛者而言,戒若一剂良药。可以医治我们的三业之病。即不会破戒了才受戒的想法。就象“等病好了再吃药”一样荒唐。正是因为“有犯”才有戒的存在。否则就不用有戒了。...

    海空上师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17025082200.html
  • 了幻法师答:为何诚心处事待人还被利用、欺骗?

    了幻法师答:诚心处事待人,但往往有不同结果,这都是前世今生的业力所招感。 佛教的因果报应是通三世的。诚心待人,但有时反生意外。这中的原因,主要来自前世的不善业的流转。 做为佛者,应奉行八正道和五戒十善,如此而行,心安理得。当然,处事待人乃至行善,都要有智慧,争取做得恰到好处。 诚心处事待人,虽有时会吃亏,那是暂时的,终久得善果,那是必然的。

    了幻法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17035482202.html
  • 了幻法师答:在家学佛者如何选择好另一半?

    方式来占察婚姻,也有一定的效果。但在今天,这种方式也不太灵了,一是占察者水平普遍不高,二是今人业障重,三是现在社会婚姻破缘多,诱惑大、..... 所以,1、佛者对八字生肖等不必执著。 2、居士选择另一半的重心,应放在其德行、品格上,首选是佛者。 3、如在情感方面坎坷困难的,应注意忏悔、布施、行善,把精力多放在修行上。 原问答贴:http://bbs.fjdh.com/thread-...

    了幻法师

    法师|选择|佛者|另一半|婚姻

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/18362788240.html